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陈晓平:从慈善创业发展起来的潮汕抽纱

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陈小平:慈善创业带来的潮流

潮汐绘画在现代慈善事业中取得了巨大成功。几十年来,英国牧师引进的工艺已发展成为现代潮汕地区的支柱产业,造福一百多万人。 133年前英国神父的慈善创业成就并未被超越。对这个案例进行深入研究可能会带来许多灵感。

抽奖不是传统技能

长期以来,人们在中国的某个地方使用拉丝作为“传统工艺品”。这是一个很大的误解。绘画不是传统技能,而是西方女祭司带来的“进口产品”。中国绘图业是广东潮汕和山东烟台最发达的。潮汕地区大规模教学的时间是1886年,几年后引入烟台。

1885年或更早,在汕头,北美浸信会的利达斯科特阿什莫尔将这种技能传授给她的同事索菲亚A诺伍德(也译为“Nahud”);在1886年夏天,Na女孩与英国长老会教会的亚历山大莱尔博士结婚并变成了莱尔夫人,然后“转移”到长老会教堂。当他们回到中国返回汕头时,赖爱丽女士开始向女性信徒传授技能。 (李耀尧博士的论文:《差传教会与中西互动美北浸礼会华南差传教会研究(1855-1903)》)

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赖爱丽女士(娜女)和赖莉莉博士

“提取”是纺织品加工技术的总称。从技术角度来看,有各种各样的绘画,花边,贴花,刺绣和编织。那些将拉丝进入“传统”过程的人喜欢将拉丝追溯到中国刺绣,这可能是由于爱国情怀,但并不严谨。严格来说,这幅画是来自意大利等欧洲国家的西式流程。主要方法是根据设计图形去除一些纬度和经度线,并处理它以形成透明的装饰图案。至于后来将潮流刺绣技术整合到绘制产品中,它只是一种增值手段。 “提取”分为产品类型,如手巾,桌布,被子,枕套,女式内衣等。在民国时期出口的潮汐产品中,手巾通常约占一半。

广州大学历史系副教授蔡翔宇注意到Na来自加拿大新科。这个地方的人不擅长绘画技巧。汕头教会人民掌握绘画技术的第一件事就是来自加利福尼亚州圣安娜的Jelly夫人离墨西哥很近,可以使用这种工艺。后来,许多浸信会教徒指责Yelling太太从抽奖活动中获利,而Jelly夫人不得不自己发誓,不敢承认她是第一个人;相比之下,英国长老会禁止教会领袖开展工作。但是,鼓励信徒以个人身份从事绘画业务。也就是说,在英国商会,绘画不是一个禁忌话题,所以娜女孩被广泛认为是第一部传记的英雄。

从这两个人的地理位置来看,Yelling太太在大海的岩石中,交通不便。在1886年加入长老会后,娜女在城外工作,她在丈夫工作。由李博士负责的福音医院交通便利,接触广泛。娜女孩已经获得了“创始人”的地位并具有其合理性。一般来说,教会不希望给外人一种寻求利润的印象,留下很少的绘画历史,今天我们只能看到零星数据的早期情况。

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1915年汕头地图

1901年,潮州海关海关甘波注意到“擅长制作刺绣产品的女性受到高度重视。”(《潮海关史料汇编》Page 50)1903年,汕头报刊称:“女性工人的纺织品亮相。这项工作很便宜,而西方则被西方所吸引。女人们知道如何效仿。每个月,每个女人可以得到7到8元到10多元,并且在饥饿之外仍有盈余。“0x9A8B”,1903年7月30日《记榕江女工》)

通常我们认为绘画是一个手工业,但在早期,教会和有关方面将绘图作为一个慈善机构介绍。 1910年,美国驻汕头领事Albert W. Pontius指出:

最初,该行业作为慈善企业运营,以帮助寡妇和家庭主妇。在掌握了这种方法之后,所生产的产品非常受欢迎,即涉及数百个家庭。目前,在揭阳,汕头,澜石和齐鲁,约有5000名妇女从事这项工作,涉及1000个家庭。很难给出产品尺寸的准确数字,但年出口额已达到50万美元。 (学术期刊,1909-1910,p.p.385)

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尼娜所在的舒德女子学校

经济和社会效益

从经济角度来看,绘画是一个手工业。然而,绘图机的引入对社会福利具有更重要的意义,对改善家庭生活和提高妇女地位具有不可替代的作用。当时的官方和文人群体不可能通过绘图业务改善家庭关系和提高妇女地位。

拉丝业是典型的“两头大,大头大”的外贸经营模式,即原材料从国外进口,制成品运往国外销售,中国优质劳动力充分利用处理费收入。这一模式在改革开放初期被提升到沿海地区经济发展战略的高度。

由于抽取产品的出口免征关税,混沌海关出口拉丝的统计数据基本上被忽略,不能反映实际产值。但是,从海关统计数据可以看出潮汕各行业拉丝的相对位置。据海关统计,1933年,朝美地区七大出口产品总价值为18,297,477元,拉丝占首位,达到586,640元,占31.79%。次年,由于潮糖产量突然增加,排名跌至第二位,但绝对数仍增加至6,478,159元。 (谢学英:《岭东日报》Page 84)这里所谓的“出口”不是指出口,而是指从汕头港出口到其他地方的货物。清代潮州在该地区东部地区的商品出口中占据首位。此时,考虑到海关统计中缺失的因素,手工业的引进实际上已超越潮流,居首位。从1886年到1933年不到50年,绘画业从无到有成为最大的产业,一个奇迹。

1936年,它是潮汐绘图行业的高峰年之一。当年,汕头港出口拉丝纱产品达3000多万元,约占全国拉丝出口总量的一半。 都有数十万资金,超过150秒-distributors。每个资本的范围从几千到几万。 (《贸易月刊》1937,Vol.1,No。2)根据1937《广东省银行月刊》的数量,每个女工的每日价值在三角形和八角形之间,即最熟练的女工,每月收入可以达到24元,这个数字已超过男性工人的平均工资;最低也可以支付9元,这对补贴家庭非常有帮助。根据1945年10月中国抽签行业协会的统计,仅汕头,潮安,揭阳,朝阳,澄海,饶平就有44万工人,战前人数往往超过50万。超过一百万。拉丝行业的繁荣也推动了当地的交通运输业和夏季布料的生产,拉动了内需。根据当时潮汕地区总人口700万,这个好处是惊人的。

绘画的社会效益首先反映在加强教会慈善财政资源上。潮汕地区的妇女教育和幼儿教育是由教会发起的。这两项慈善教育在很大程度上取决于教会本身的收入和抽奖商的捐赠。 1896年,Yelling夫人利用Artex Fund发起了六项女性研究。 1899年,Jelling夫人利用拉丝产品的销售收入建立了石狮正光女子学校的教学楼。抽签商张廷健既是美国科宝阳兴的买办,也是齐鲁福音幼儿园和女子国立学校的校长。学校由张廷建和汕头其他慈善协会资助。 (蔡翔宇:《国际劳工统计》第252页)

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蔡翔宇《坚忍与守望近代韩江下游的福音姿娘》书籍封面

“在家工作”模式被广泛用于绘图业务,可以作为SOHO的第一个声音。在这种工作方式中,女工可以避免在工厂和家庭之间浪费时间,不受形式主义时间表的限制,可以照顾家庭事务,并在轻松的氛围中工作。尤其是拉丝行业的蕾丝钩针,女性随身携带钢针,无论走到哪里,都可以坐下来开始工作。陆继鼎曾经形容这样:“无论是在农村还是在城镇,妇女聚集的地方,年龄在50岁或60岁以下,直到8岁或9岁的孩子,所有的不锈钢针头都是见银,如果你没有看到花针停下来,你可以在被手钩住的时候说话和说话。“ (陆继丁:《坚忍与守望》,第78-79页)

自发秩序?

从原材料进口到加工,大型工厂不进行拉丝工业。相反,来自分散的城镇和村庄的工人完成了相关的过程,但整个过程顺利进行,非常接近经济学家哈耶克的“自发的”自发社会秩序“。在“公寓高层建筑”的发展过程中,我们没有看到政府产业政策的任何作用。在教会成员开始之后,中国信徒首先尝试运作,然后扩展到非信徒,发展成为大规模的产业。

起初,Na女孩和Yelling夫人依靠教堂网络通过他们的任务站网络从农村招募学生。在学习技能后,他们收到原材料并返回家乡进行处理。加工产品由传教士带回并送回国内销售。或者由销售员在船舶码头向海员和乘客出售,规模非常小。随着生产和销售的扩大,一些独特的系统已经开始形成。

免工作系统。在20世纪初期,汕头开始作为正式的绘图公司出现,首先在国内,然后外资也进入了这个行业。商业公司从西方国家获得设计设计,或独立设计,然后从国外和国外购买原材料(丝绸,亚麻等)。它们由县长分发给乡镇小工头,并由小工头分发给各个村庄的女工。这是绘画业的“工作制”,是一个非常适合潮汕社会文化的制度。根据历史数据和访谈,家庭中的未婚女儿没有模糊,视力优秀,学习速度最快,技能高。他们往往是最富有成效的。他们可以依靠这项工作在短短几年内获得良好的节省。改善了母亲和未来家庭的地位。

区域分工系统。绘图行业最值得注意的不是裁员制度,而是自发分工。在潮汕地区的每个地方,每个县城都有自己的加工环节:“潮安长刺绣,揭阳长拉纱,澄海胜蕾花,朝阳以雕刻窗户而闻名,冠宇擅长制作格布,盐炉Colosse。 “(《潮汕刺绣与抽纱》Vol.2,No.6,1937,p.255)。对于最终产品,如果加工涉及以上所有,那么我们将看到半成品以汕头和流动为中心例如,一个产品被送到揭阳拿起纱线,然后运到潮安刺绣,然后送到朝阳制作花边,然后返回汕头工厂进行洗涤,熨烫和包装出口。从表面上看,这个过程有很多联系,看起来很复杂,是否会降低效率,增加成本呢?相反,这个系统充分利用了各个县的“比较优势”,这种流通实际上是成本最低的。并且效率最高改革开放以来,珠三角工业发展生动地体现了该地区的专业分工。

轻资产管理。除了小型工厂的最终处理外,绘图的主要过程实际上在业务经理的视线之外。商业银行不需要建设大型工厂,固定资产投资也不多。当国际形势动荡,原材料供应出现问题时,企业可以随时关闭,一旦恢复正常,将重新开放,显示出极大的灵活性。在工业发展的早期阶段,有商业公司采用工厂制度,实行工人集中管理。结果发现,不能招募到足够的女工。

自发秩序。从设计针,原材料采购,原材料分销,培训针,半成品,洗涤,熨烫,包装,报关,收集,收取和结算工资等各个方面的绘图行业都进行得非常广泛和分散的空间。除了最终的洗涤和包装过程之外,整个过程没有大规模的集中管理,而是公司与大工头,大工头和小工头之间的一系列书面合同或口头协议,小领班和工人控制过程。以确保按时和按质量交货。小工头和工人之间只有口头协议:根据作品支付,更多工作和更多;工资对原材料的损害;工人进步太慢,可以将工作份额转移给高效的工人B.

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后期绘图工作场景

扩展思维

件和文化习俗的差异,同一个开发项目也非常不同。历史人类学的区域研究不是从各个地区提取历史的“共性”,而是从差异中发现一些共同的“原则”,并与社会科学进行对话。

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南海关山花边亭

绘画业务始于克里斯蒂安女士的良好思想。经过相关人士的不懈努力和不懈努力,它已成长为一个让数百万人受益的行业。这是一个真正的慈善机构,“让人们去钓鱼”。受益者是数千个家庭。寒冷中的男女都提高了妇女的经济能力,大大提高了她们成员的福祉。在这个慈善机构中,慈善机构和施舍之间没有任何关系。没有明确的捐助者,每个受益人都保持尊严和自由。这是慈善机构可以达到的最高水平,仍然难以超越它。

潮汐画的发展历史包括慈善创业,信仰与慈善之间的关系,基督教女性气质和“自发秩序”。它可以为许多领域形成有用的启示。作为一名女牧师,Jelly女士和Nina致力于提高女性的经济能力,并采取渐进的合作策略。这是他们适应当时社会环境的理性选择。它被称为“出口女性,而不是女权主义”。正如蔡翔宇所说,要求女牧师采用当时的“女权主义”方法是不现实的。起初,他们只教导了将纱布作为改善女性信徒状况的措施。抽签结束后,他们形成了一个庞大的产业,并渗透到了潮汕的村庄。他们并非提前从整体设计中获得,但他们将这一职业作为一个活动家。 “第一次晋升”,教会网络提供了一个初始平台,随后的快速扩张完全来自“看不见的手”(市场机制和契约自由),这些新鲜的细节可以由哈耶克进一步修订和丰富。自发社会秩序理论。